第470章 开启民智

<br />第 470 章 开启民智<br /><br />永安城中，一座大院落张灯结彩，鞭炮震响。大院门口，一方庞然大物矗立，丝锦覆盖。周边居民蜂拥而至，刹那间，邻近街区被围得水泄不通。<br /><br />院内诸多文士，好奇地打量着院外居民，居民们亦好奇地回望着他们。<br /><br />一声号炮冲天而起，吉时降临。<br /><br />卫渊陪同一位中年文士凌虚而至，落于院门处。人群里，李治面带微笑，对身旁的张生轻声道：“蔡先生来了。”<br /><br />卫渊身旁之人正是蔡适之，他面容清俊，看似三十许人，目光澄澈，举手投足间尽显从容大度。<br /><br />卫渊道：“吉时已到，请先生揭幕。”<br /><br />蔡适之侧身一让，与卫渊各执幕布一侧，同时拉下丝锦，一方大石显露，其上 “青冥书院” 四个大字笔力雄浑，古意沛然，仿若岁月奔涌其间，此等笔法堪称天下一绝，卫渊见之，不禁又萌学习书法之意，然书法无捷径，只得作罢。<br /><br />石碑现世，掌声雷动。<br /><br />青冥书院成立这般盛事，太初宫众修士皆临现场，李治亦在其中。他身姿挺拔，英俊不凡，气质温文尔雅，目光却锐利如电，自带一股英霸之气，无论身处何处，皆能引人瞩目。<br />

<br />此刻，李治正为太初宫诸修讲述蔡适之生平事迹，答疑解惑。相较他人，他对张生格外敬重，张生发问，总是率先回应。<br /><br />揭幕之后，蔡适之高声道：“圣人云‘苟日新，日日新’。蔡某携弟子来此，旨在开启民智，使圣人之学传承不绝！圣人又言‘格物，致知，正心，诚意，修身，齐家，治国，平天下’。吾辈当自格物起始，至平天下而终。此途虽遥，然日积月累，功不唐捐！”<br /><br />言罢，蔡适之步入书院，正式开启学生筛选。<br /><br />除书院外，城中另设三所学堂，用于识字启蒙。书院则专授圣人之学，需有一定学识根基者方可入内。<br /><br />蔡适之面前，已摆有一本名册，乃其他弟子筛选出的学生人选。此刻，十几名弟子仍在名册中忙碌甄别。<br /><br />一名弟子忽道：“翻阅许久，怎不见一名士子，亦无世家子弟。”<br /><br />卫渊立于堂中，听得真切，回道：“青冥初立，界民多自各地迁徙而来，鲜少有士子世家之人。”<br /><br />其言含蓄，蔡适之却已领会。若非困窘至极，谁愿奔赴这战火纷飞的边塞之地？<br /><br />另一名弟子接话道：“尚有官宦人家子弟，倒也不错。”<br /><br />蔡适之微微蹙眉，道：“有教无类！莫忘吾平日教诲。”<br />

<br />那几名学生却非唯唯诺诺之辈，回应道：“世家士子、官家后裔，此等之人教之见效最快。先将他们拣选出来悉心教导，而后可令其为他人启蒙。此与有教无类并不相悖。”<br /><br />蔡适之被弟子顶撞，并未动怒，微微颔首，道：“亦有几分道理。”<br /><br />随后，他对卫渊道：“弟子顽劣，让卫大人见笑了。”<br /><br />卫渊微笑道：“兼听则明。先生能亲身践行圣人之法，不愧大儒之名。”<br /><br />两人又交谈片刻，卫渊顺势为蔡适之阐释青冥当下制度及学生人选由来。青冥书院及下属学堂开张，卫渊为平民阶层增设一项福利，即报名入学之权。平民以下者，不得入学。<br /><br />蔡适之对此并无异议，然其几名学生发表看法，认为区分尚欠精细，应在平民与在册官身之间增设一 “士” 阶层，于官身之上再加勋贵世家，如此方为完备。<br /><br />他们仅作建议，卫渊亦姑妄听之。<br /><br />蔡适之搁下手中名单，与卫渊一同腾空而起，俯瞰永安全城，道：“方才随卫大人于界域中四处观览，果真是气象万千，处处生机勃勃。吾所学源自圣人，却又与圣人之学略有差异。开启民智，乃吾治学要义之一，期望能于卫大人此处有所建树，方不负吾一生所学。”<br /><br />言毕，他忽叹一声，道：“只是此途艰难，吾亦不知能否顺遂。”<br /><br />卫渊见其神色萧索，询问缘由。<br />

<br />蔡适之简略相告，卫渊遂明其因。核心仍在于开启民智究竟有何效用。<br /><br />天外世界对此早有定论，愚民之策乃万恶之源。<br /><br />然在此方天地，情形并非如此简单。开启民智需耗费巨大，而整个人族之兴盛并非取决于凡人，实则系于高修，甚至可极端而言，取决于仙人。<br /><br />仙君数量多寡，决定人族疆域大小与人口数量。仙人之下，皆如蝼蚁。<br /><br />从长远计，人族整体之强大，取决于铸体、道基等中下层修士数量。修士后裔确较凡人更为强大，此乃事实。<br /><br />修士与凡人，几近两个物种，故而大汤九国律法皆有明文规定，以道基为界，二者所享权利截然不同。简言之，道基修士无故打死凡人，仅需赔偿钱财即可。<br /><br />当然，世事无常，并无绝对。一介散修若打死豪门痴儿，必遭追杀，官府缉捕亦毫不留情，一旦擒获，往往先斩而后快，无律法适用之余地。<br /><br />故而人族强盛之要，在于修炼，众多凡人即便读书识字、开启民智，亦难有大用，仍需躬耕几亩薄田。<br /><br />正因如此，蔡适之周游天下，却难以推行其主张。在四圣书院诸多大儒眼中，蔡适之不过是个妄图另辟蹊径、偏执古怪之人。开启民智之论，似一眼便能望穿，毫无用处。<br /><br />此亦为蔡适之愿赴青冥这穷乡僻壤、战火纷飞之地执掌书院之因，若在九国他处，恐连州抚衙门都难以踏入。<br /><br />李治知晓蔡适之主张与卫渊有相通之处，故而举荐，蔡适之果然欣然前来。<br /><br />蔡适之欲开启民智，卫渊欲使凡人生而有意义，首要便是开启民智，二者于此不谋而合。<br />